今年も新しい年が始まりました。皆さん、お正月はどう過ごしましたか。昨年を振り返り今年への決意を新たにした人、未来への夢を再確認した人など様々でしょう。
　私は昨年2月に校長を拝命しましたが、私自身のことについてあまり御存じでない人もいらっしゃると思いますので、今日はこの紙面を借りて自己紹介させていただくとともに、日本語教師としての自らを振り返る機会にさせていただきたいと思います。普段はこのYAMASA通信の紙面編集を鈴木忍さんと手掛け、毎回皆さん方に執筆や原稿を依頼している立場ですが、今日はその職権を乱用することをお許しいただいて、かなりの紙面を使わせてもらいます。

　去る2007年12月19日（水）に、ＡＩＪＰのＮクラスとＯクラスで「餅つき」の授業を行いました。
　なぜ、餅つきを授業ですることになったかというと、『みんなの日本語��』第34課の会話授業の活動として、いつもですと、茶道など日本文化体験を行っているのですが、学期末でお正月も近いこと、彦坂先生のご自宅に餅つきができる杵と臼があり、毎年餅つきをされていることなどから、茶道の代わりに餅つきの体験授業をすることになりました。
　当日は、３限目に第34課の文型を使った会話練習と「日本のお正月」についての紹介をし、４限目に体験として「餅つき」を実際に行いました。場所は、「ＺＩＧＺＡＧ」の前の広場でした。寒かったですが、心配していた雨も降らず、よかったです。餅つきの道具は、全て彦坂先生が持って来てくださり、下準備も前日からしていてくださいました。今どき、ご自宅に昔ながらの杵と臼があり、毎年それで餅つきをしていらっしゃる彦坂家はすごいです！私たちもぜんぜんやり方を知りませんでした。
　学生たちは、初めて見る杵と臼に興味津々でした。ＮクラスもＯクラスもほとんどの学生がちょっとずつ杵を振い、餅つきを体験することができました。女子学生も「重い！」と言いながら、楽しそうに杵を振っていました。
　搗き上がった餅は、その場で、黄粉、餡子、大根卸しにつけて食べました。昼食後でしたが、みんな結構な量を食べていました。

　YAMASAで日本語を教え初めて、はや数年。その時の流れの速さに驚きを感じると同時に焦りに近いものも感じる。私が教師を目指していたときになりたかった教師に果たして少しでも近づいているだろうか。そう自問することがたびたびある。
　テレビである日本酒のコマーシャルを見たことがある。同窓会なのであろうか、二十代半ばの男性たちが、50代くらいの男性を囲んで酒を飲んでいる。ある若い男性がこう言う。「僕は先生のことが嫌いでした。僕は先生のような教師を目指したいと思います。」それを聞いた彼の恩師は表情を少しゆるめて、駆け出しの新米教師と酒を酌み交わすという場面だ。教職を目指すものなら、こんなことを数十年経って、教え子に言われたらどんなに感慨深いだろうと思いを馳せるのだろう。だが、私は自分自身が世話になった先生方を思い出しながら、はたしてその「嫌いだった先生になりたいか」と考えてしまった。答えはノーである。
　厳しい教師。この教師には実はざっくりと言って、ふたつあると思う。社会にでた今、その厳しかったある恩師の顔を思いうかべると、ほのかな暖かみを感じる。ある厳しかった教師のことを思い起こせば子供時代にうけた心の古傷にさわったような気がしてならないときもある。はたして今の自分はYAMASAの学生たちからみて、どのように映っているのだろうか。そんなことをそのコマーシャルを見て、ふとそう考えた。
　子どもはとかく厳しい教師を敬遠しがちである。とはいえ、例え子供でも四六時中、一緒に生活していれば、この厳しい先生はどちらなのかは見て取れる。大人になった今ならばなおさらだ。子供のときに抱いた「この先生はどうしてこんなに私をしかるのだろう。耳が痛いことばかりいうのだろう」という疑問に満ちていた恩師の背中を追いかけて、今、私はジャンルこそ違うが、同じ教職の道を歩んでいる。本当に不思議なものだと改めて思う。その恩師も今は５０代後半。「生徒にあんなに真っ正面から向き合えたのも若かったからだよ」とその恩師は屈託のない笑顔でこう答えてくれた。ある小学校の同窓会で。私は確かにその恩師を疎ましく思っていたが、春の終業式を迎える頃にはほかの生徒と一緒になってその恩師との別れを泣きながら惜しんだのをいまでも鮮明に覚えている。
　わたしの「嫌いだった」教師はとにかく私たちの気持ちには無頓着だったように思う。なんともいえない義務感にしばられていた。言うことを聞かない生徒に一方的に教師側の言い分を、ときに力ずくで押しつけていた。そんな印象だ。同じ教壇に立っている大学時代の友人とはよくこんな話をする。「そんな教師にはなりたくないね。」と。
日本語教師になり、日々が過ぎるなかで、徐々にその学生側の視点にたつことを怠っている自分に気がついた。正直焦った。そして、こうも思った。「私が嫌いだと思っていた先生ももしかしたらこんな状況だったのかなあ。」と。
携帯ゲーム機で英検トレーニングという教育ソフトを友人から借りる機会があった。学生時代にはそれほど苦労しなかった問題にてこずり、大いに焦った。知っているはずのものが答えられなかったときの悔しさを思い起こした。少し学生時代の自分の心に近づけた。心が弾むのを感じた。まだまだがんばらなければ、そんな気がした。

日本語教師なら誰もが興味がありそうな文法事項についての考え方を、今号からいくつかシリーズで連載します。
執筆者はいずれも企業派遣・プライベートコース主任の杉田正先生です。
日本語教師ではない方々にも、日本語の面白さや難しさの一端に触れていただけると思います。第１回は12月19日のコラボレーションからの転載です。

　日本語教師として、文法/表現のエッセンスを掴み取ることが重要です。それは、他の言語に直訳した場合にはなかなか現れてこない、その言葉/表現ならではの意味の成り立ちとでもいいますか。日本人なら自然に体得しているそのイメージを言語化（意識化）しておき、学生にそのエッセンスをバチっと伝えられるといいですね。以下にひとつ例をあげておきます。少しでもみなさんの参考になればと思います。
　「動詞＋ておく/動詞＋てある」という『みんなの日本語』３０課の文型を例にとってみます。『みんなの日本語』の文法解説によると、これら文型の説明として、「準備」だの「放置」だのというような言葉が出ています。しかし、そのエッセンスとは何なのか。それを解く鍵は、「おく」と「ある」にあると思います。
　「おく」と「ある」は、一見まったく関係のない動詞のように見えながら、実は表裏一体の関係にあります。例えば、今、目の前の机の上には、何もない。しかし、ここに何かモノを置いてみる。すると何かモノを「おいた」結果として、今、目の前には、そのモノが「ある」ことになりました。何もなかったところにモノを「おく」という「行為」を行った結果、モノが「ある」という「状態」が生まれたわけです。そしてこのモノそのもの、あるいはこのモノがあるという状態は、何事もなければ、この先ずっと続くことになります。ここポイントです。こうして、「おく」という行為の結果、そこに「ある」ことになったこのモノは、今この瞬間も、あるいは将来のある時点においても、そこに「ある」限り利用することができる。しかし忘れてはならないことは、そこに「ある」ためにはあらかじめ「おく」という行為があったということです。
　たとえば、明日の午後旅行に出発するとする。今、目の前には、空のスーツケースが「ある」。どうしてあるのかと言えば、さっきここに「おいた」からです。でも、下着やカメラやパスポートは「ない」。なぜかと言うと、さっきスーツケースを置いたときに、一緒に「おかなかった」から。今、たんすから下着を取り出してきて、スーツケースの隣に「おく」。すると下着はそこに「ある」ことになりました。こうして一つずつ「おいて」いくと、いまやスーツケースの回りには、旅行に必要なものがたくさん「ある」。旅行に必要なものをたくさん「おいた」結果生まれた、旅行に必要なものがそこに「ある」という状態は、何事もなければ、明日の出発時間まで続きます。すなわちこれが準備ＯＫ！ということです。ふとトラベラーズチェックが「ない」ことに気が付きました。そこで明日の朝、銀行へ行って発行してもらうことにしました。銀行から帰ってから、スーツケースの隣に「おく」ことにします。今は「ない」けれども、明日の朝「おく」ことによって、明日の午後出発するときには「ある」ことになる。「おく」と「ある」の関係とは、このようなものです。
　次に「動詞＋ておく」と「動詞＋てある」を考えてみます。実はこれは、「モノをおく」と「モノがある」の、モノの部分が「動詞＋て（行為）」になったものだと考えればいいですね。これは「〜をあげる/もらう/くれる」と「動詞＋てあげる/もらう /くれる」の関係と似ています。こちらの場合は、「モノの授受」と「行為の授受」ということで、よく知られていますね。同じように「おく/ある」と「動詞＋ておく /動詞＋てある」の場合も、「モノ」の部分が「行為（あるいはその結果としての状態）」に代わったのだと言えるでしょう。
　今何もないところに、ある行為を行い「その行為の結果」を「おく」（この「おく」はちょっと比喩的なのでイメージとして捉えてください）。そして、その「おく」という行為の結果がそこに「ある」ことになる。具体的に言うと、今何もないところに、「ビールを買うという行為」を行い、「ビールを買うという行為の結果」を目の前に「おく」（繰り返しますが、ここはちょっと比喩的です）。ここまでが「買っておく」です。するとこの「買っておく」という行為の結果として、「ビールを買うという行為の結果」が目の前に「ある」ことになります。これが「買ってある」です。（ここで言う「ビールを買うという行為の結果」とは「何本かのビールがそこにある」ということですね）。そしてこの「買ってある」という状態は、今この瞬間も、あるいは将来のある時点においても、そこに「ある」限り、やはり利用することができる。かくして明日のパーティーで、祝杯をあげることができるわけです。
　明日のパーティーで飲むビールは買ってある？
　まだ買ってありません。
　昨日買っておかなかったの？
　時間がなくて、買えなかったんです。
　じゃあ、明日の６時までに買っておいて。
　はい。必ず買っておきます。
　こんな会話の中には、上記のような「おく」と「ある」のエッセンスが流れている。文法書に書いてある「準備」「放置」だのなんだのという意味は、こうした「おく」と「ある」のエッセンスが、それぞれの文脈に置かれた際に、立ち現れてきたものに過ぎないだろうと思います。
　「動詞＋てみる」は決してﾒｔｒｙﾓとは完全に重ならない。何でかな？みたいなことも、同様に考えていくと、見えてくると思いますので、やってみてください。

　コラムやニュースを賑わせているのが、守屋氏元防衛次官の接待ゴルフである。ゴルフが接待に使われるは、それなりの因果関係があると個人的には考える。まず第一に、6時間以上も会話の機会を持てるものが他にはない。走るわけでもなく、フェアウエー、グリーン、カートの上でも会話ができる接待には大変便利なスポーツである。それに、ナイスショットなど相手を褒め上げるに大変好都合だ。二つ目は、ゴルフはその人柄である。気が短いか長いか、決断が速いか遅いか、慎重か大胆かなど、人間の本質も見え隠れするスポーツであること、自己中心的であるか、他の人のことを考えているか、最初からすぐに分かる。これもビジネスには大変重宝するはずである。三つ目は、接待の金額がちょうど手ごろであることではないか。接待するほうも、受けるほうも、2万円から3万円程度が、ちょうどいい。安すぎず、高すぎずである。もう一つは、プレー後、一緒に風呂に入る。すなわち、裸の付き合いができることである。お互いに裸になって風呂にはいることのできるスポーツは他にはない。
　　ゴルフ場で受付を済まして、クラブハウスでコーヒーを飲んだりしている風景からは、明らかに接待ゴルフか、そうでないか、会話、雰囲気で分かる。もちろん、プレーを見ていても一目瞭然である。接待でなくても一緒に回る4人の関係は、会話を聞いていると大変面白い。日本人の文化的社会的な位置関係がゴルフには出る。これからも接待ゴルフはなくならないと信じている。
　　個人的には、接待ゴルフをしないし、受けないことにしている。ゴルフとは、一日友人と楽しく愉快に、自然と遊ぶこと。もちろん、人と人が一緒にいるときは、マナーが大切であることは言うまでもない。最初にゴルフを教えていただいた人からは、使用した洗面台を必ずタオルで次の人のために拭いておくこと、それがゴルフだとの教えをこれからも、守って行きたい。